Le retable majeur de Bredons figure en 4^ème de couverture.

Silhouette caractéristique qui domine le carrefour de la Haute Auvergne, le prieuré de Bredons occupe, depuis 1 400 ans, un rôle de premier plan dans l'histoire religieuse. La refondation du prieuré, sous l'égide de Cluny, à la fin du XI^e siècle, l'inscrit dans l'histoire du monachisme européen.

L'église est le seul édifice qui demeure d'un ensemble lus vaste aujourd'hui disparu; sa structure complexe témoigne de son histoire mouvementée. Les œuvres d'art exceptionnelles qu'elle a conservées forment un ensemble de premier plan : statues médiévales, mobilier liturgique, reliquaires, retables ornements. Église-martyre, victime d'une rafle au début de l'été 2002, qui la dépouilla de nombreux trésors, Bredons est aussi le symbole de la cupidité et de l'ignorance.

Restitution aux habitants de Carlat de l'histoire de leur église mais également de celle de ces familles vicomtales dont la résidence  aussi bien que la commanderie de Templiers et le couvent de clarisses disparurent en 1604.

la couverture 1 montre le rocher et l'église Saint-Avit et la couverture 4 présente le tableau rappelant la destruction de la forteresse et sa transcription.

Reviviscence de ceux qui ont habité cette maison depuis sept siècles, son donjon du Moyen Âge et ses fresques, son corps de logis du XV^e siècle et ses superbes plafonds peints du XVII^e siècle, ainsi que les remaniements du début du XX^e siècle.

Détail des peintures murales du XV^e siècle du 1^er étage du donjon, représentant César, Hector(?) à cheval et Achille (?), armés, sur fond d'arbres et de parterre fleuri. Restauration par Isy de Botton, fresquiste, en 1925.

Histoire de l’église cathédrale, si vénérable par son origine et sa consécration en 1466, si admirable par sa structure et ses proportions. Construite au sommet d’un éperon basaltique, en plusieurs étapes, sur un plan simple et fonctionnel, caractéristique du gothique flamboyant, sa façade occidentale associe deux fonctions : religieuse et civile et son chevet s’inscrit dans une composition hiérarchisée pyramidale. A l’intérieur, de nombreuses œuvres d’art attirent l’attention, telles l’un des très rares christs noirs en bois sculpté de France, de facture romane, la chasse des reliques de Saint-Flour et des vitraux conçus d’après les dessins de Viollet-le-Duc. La salle capitulaire abrite un trésor dont des pièces d’orfèvrerie illustrent plusieurs siècles de cet art et un ensemble de vêtements liturgiques appelés « ornements du roi ». Cet ouvrage est le premier à être consacré au patrimoine architectural du Cantal.

Réalisé par Brigitte Mézard, CAOA du Cantal. L'histoire de l'Orfèvrerie connaît des phases de rigueur contrastant avec d'autres, plus luxuriantes. Aux XIV^e et XV^e siècles les formes, les structures et les fonctions se fixent, tant pour les objets religieux que pour les objets profanes : pixide à l'origine du ciboire, monstrance à celle de l'ostensoir. Les décors varient et évoluent à partir de Louis XIV. Les siècles successifs adaptent les objets aux styles, mais les fonctions et structures restent et l'esprit d'innovation et de création s'applique surtout aux décors appliqués, gravés, ciselés.